班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  ]QZm@x vr  
ieYDJ$Lr  
  乾：元，亨，利，贞。 .E%fjq  
'hN;|[e@G  
  初九：潜龙，勿用。 N\P&0Vg  
N `W2{bg8  
  九二：见龙再田，利见大人。 lTXyrt9HP|  
!(6HnW  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 4x7%Z}fB  
XL.|4L}  
  九四：或跃在渊，无咎。 Tu
UO  
H??Zah 2  
  九五：飞龙在天，利见大人。 nT=(Dr,D  
_wh!PyZ0  
  上九：亢龙有悔。 p&wP%T?  
Vn&ixtsi  
  用九：见群龙无首，吉。 D<\ M/I,  
iug*Dy?Y  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 Z,dZP2s<eZ  
.&j2U:U'A  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 jWMHz\R,  
KK+ (A99v  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 ^ Sq)o^oSt  
Cb?/$yR  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 pydIg9Mc  
$|frQhlA  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ dwe]Mfv'  
vGzCQSg8Ci  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 Pikj%a$  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ y,i8M|FJVD  
wj\4=r@K  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 p| "5 4d  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 ]39nFz3%  
QV-`c7+MD  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ U ZD\B(h  
. xf*XLoU  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 .=rLV*{~  
>lva6[sIlW  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 {Kt]  
x#d*  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ qf }1LN  
YW ~y@s:  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 <Wyuu%V  
,~CwDX"!&  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 0yQ}e%~  
VJ87$44h  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 CQR2k{  
2+g*nGZ{  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ia3[x@c  
Xn``M [;  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  NkR=|'< N  
Gw!Qqwevh  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  </ $E$5".  
" $#3TKX  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 [Q m.y"  
9%w${QC  
乾元用九，天下治也。 8n>05cu8  
1ExB:AI{  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 &-B!_h  
zg;_:3TxE_  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 U$i'=A^  
6^*tq+  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 GV9 5yHW  
{oTsje5b  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 B)bvk`4=f6  
@0 :-cbm{  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 &t6vpW  
L<X8e}~r  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
XwoxN'T1  
2r_d>o4
'R  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ LS,?A.6  
=}pE|Mqs  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 f 87{(F
 
F5}CD`4F3  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ gTRc;*2OP  
-e7<%<4u#  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  >XRDeM ;  
Qm%*J#iI  
□② ＝ 者 ＋ 见 QYui3]|$p  
 LJ`&L  
乾卦终 9qoA5~R2  
lbA=}yOJS